Абхазы употребляют различные виды трещоток и в сельскохозяйственных целях. Например, трещотка для распугивания ворон с кукурузных полей. Состоит она из толстой рукоятки, на которую приделывают дрань. При раскручивании ее обеими руками получали трескучий звук. Трещотка называется «акяпкяп» (аҟьаԥҟьаԥ).
Сохранилась деревянная хлопушка «ачар||ачац» (аҷар||аҷац), которая сейчас употребляется уже не для музыкального сопровождения танца или песни, а только лишь в качестве своеобразной дрессировки лошадей. Дрессировщик держит в правой руке хлопушку — ачар и время от времени ударяет ею о крестец лошади. При этом получается трескучий звук. Лошадь от испуга поджимает хвост и не виляет им. Эту хлопушку делают из сухой фундуковой палки длиною в 500 мм.
С одного конца ее расщепляют пополам почти до половины длины. Расщепленные концы отходят друг от друга так, что при ударе обо что-либо они соприкасаются и издают звук.
В Гудаутской же Абхазии во время танцев применялись «ачыжь» (аҿыжь). Это ореховая квадратная рама, насаженная на толстую граненую ручку. Поперек рамы перпендикулярно ручке проведена дрань, которая с одного конца закреплена плотно, с другого — свободно, соприкасаясь с ручкой. При раскручивании она, соскальзывая с граней, издает трескучий звук. Когда же ее смазывают канифолью, звук приобретает несколько иной тембр.
Наше предположение о существовании у абхазов в прошлом музыкального ударного инструмента типа трещотки оправдалось. В 1961 году в сел. Джгерда Очамчирского района нам удалось записать интересное свидетельство от восьмидесятилетнего сказителя Тэба Шармат. Последний рассказал, что в прошлом во время пляски хлопали в ладоши, но это хлопанье было едва слышно, а потому применяли «агуцмакякуа» (аӷуцәмаҟьақуа) — плоские дощечки, которые при встряхивании, ударяясь друг о друга, издавали громкие хлопки в такт с движениями танцора. По его описанию, эти «агуцмакякуа» представляли собой нечто вроде трещоток народов северо- западного Кавказа, т. е. свободно скрепленных ремешком нескольких прямоугольных дощечек, которые при встряхивании ударяются друг о друга и издают сухой, щелкающий звук.
Читать далее

Аюмаа (аҩымаа) — угловая арфа, вышедшая из употребления. Последний ее народный экземпляр был приобретен для Ленинградского музея народоведения хранителем музея А. А. Миллером в начале этого века у жителя сел. Ачандара Халыла Коблуховича Чичба. Инструмент сейчас хранится в Абхазском госмузее. Аюмаа представляет собой дугу из липового дерева, нависшую над корпусом. Корпус долбленный имеет форму полуцилиндра. Сверху он накрыт деревянной декой, которая прикреплена к нему посредством небольших полосок кожи, переходящих с деки на корпус. Вдоль деки по средней линии проходит деревянная планка, в которой проделано 14 маленьких круглых отверстий. В них продеваются завязанные узлом концы струн и закрепляются деревянными колышками, которые вбиваются в эти отверстия. На дуге инструмента по левую сторону расположены деревянные колки для натягивания струн при настройке. Струны аюмаа — из конского волоса. Направление их диагональное. Параллельно струнам по обе их стороны между дугой и корпусом расположены деревянные стержни.
Аюмаа, в основном, — аккомпанирующий инструмент. Под ее аккомпанемент исполнялись исторические и военные песни. Во время игры аюмаа лежит на правом колене. Мякотью пальцев (второго и третьего) обеих рук круговыми движениями путем отщипывания исполнитель перебирает струны, левой рукой берутся низкие ноты, правой высокие. Само название инструмента — аюмаа — исконно абхазское. В народе оно этимологизируется как «двуручная». Безусловно, это слово композит, вторая часть которого связана с рукой. Что же касается элемента «аҩ», мы пока воздерживаемся толковать его как «два». Инструменты, подобные аюмаа, т. е. арфовые, еще в конце прошлого столетия имелись у абазин, кабардинцев и черкесов, осетин, балкарцев. [2]
Читать далее